第265章 巴郡弥难，五斗米教（2 / 2）
这其中还要写告文三篇，被叫做“三官手书”：一篇是要放到山顶上以奏明上天，那里离天上的神明最近。一篇是要长埋到地下以奏明鬼神，那里能直通地府。最后一篇则是沉到水中以报告水官，最后烧了化作符水给病人喝下，静待效果。如果病人的病情痊愈，就要送上五斗米作为答谢。如果病人中途噶了或者最后没救回来，那就是病人生前做的恶事较多，得不到神明与鬼神的原谅，不肯搭救，根据个人的善恶，或上天，或入地去了，与他们无关。
刘武看到这里，都为巴郡的百姓感到好笑与不值，关键是这种小把戏居然还有人相信。就像后世的那个什么教一样，只要信得忠诚，那最后一家人都能得到神明的庇护。他们生病了，不打针，不吃药，而是一家人围在一起念经祈祷，事后在杀一只鸡拜祭，额头上点了鸡血，视为崇拜神明。那时候还感觉好笑，他们会定期的组织在一起谈论过往，讨论教义和经义。之后就是开始节食，从最开始的两斤半米，到最后一人一天二两米下肚，那就是成了最虔诚的信徒，受到神明的庇护，不老不死，不病不忌。这跟脑残有什么区别呢？人不吃饱，哪来的力气干活？生病不吃药，不打针，那不就是自己找死？刘武一直都想不明白那些人的想法，没想到如今来到了东汉末年，没有经历黄巾的请神，下咒，撒符什么的，当初黄巾贼匪的“天、地、人”三位将军都被刘武直接或间接弄死了，想不到现在的这“五斗米教”又拦在了他前进的道路上！看来他刘武就是正义的化身，生来就是要扫除这些魑魅魍魉的。
顿了顿，又接着往下看，发现这“五斗米教”还很会把握人心，打一棒子，给一颗糖，怪不得能够发展得如此迅速，也没有人站出来反抗。那是怎么回事呢？他们还盖了很多义舍：舍中有米粮、柴火、肉食等，过往行人根据自己的饭量多少取用，多拿的要被诅咒遭受上天的惩罚。实则是在其他人看不见的地方，把那人给秘密杀了，然后再伪造成天罚的现场，对那人的死法大肆宣传，这就让人们害怕，对五斗米教深信不疑。
如果巴郡境内有犯法的，一般都要宽恕他们三次，对那些死不悔改的人才会施刑。这无不向老百姓们展示着五斗米教的仁慈，他们真的是鬼神的使者，对任何人都是宽恕的，要让他们有改过自新的机会。实则呢！被绕过三次的，都是为五斗米教出了钱，或者是为五斗米教做事的。他们当然得拥护，不然手下哪里又有人给他们做事呢？
而且，更可气的是，这巴郡被张鲁的“五斗米教”彻底渗透，夺取了郡县的大权后，所在的地区都没有了真正的大汉官员，所有的大小事务，全都由祭酒掌管。因为地处偏远，大汉朝廷没办法顾及到这边，或许根本就不想管，尤其是灵帝上位以后，只要有钱赚，连官都可以卖，更不会管这边缘地带。要不然也不会分封州牧，让他们自给自足了。也因为如此，张鲁在这里就是一个土皇帝，就这样雄据汉中三十多年。朝廷因为地处偏远，又有钱赚，干脆就直接任命张鲁为镇南中郎将，领汉宁太守，只要每年都向朝廷进贡大量的钱财就行了，其他的任何事情朝廷的一概不管、不问。
看完这份文件，刘武把他放在桌上，心里很是沉重。看来必须得到这巴郡走上一遭，看看这所谓的五斗米教如何猖獗，那里的百姓还有没有回转的可能性。不到万不得已，他真的不想对那些手无寸铁的老百姓动兵。但是如果真的不可违，那也没有办法，既然已经坏到了骨子里，那就只能把他连根拔起。去除掉黑暗，才能更好的迎接光明。
刘武想要出走巴郡，这中间会不会出现什么变故呢？最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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