第486章：朱棣和朱棡的联合（1 / 2）
火炮的威力，对于从未感受过的城池来说，真的是难以想象。
虽然只有二十门火炮，但倭国城池低矮的城墙，根本是难以防御，很快就被打得一个叫七零八落。
还未正式的开战，丰前国的倭国将领，就已经完全的心惊胆战了。
只得以开始招呼麾下将士，开始进行一个防守。
散落的碎石，会导致明军的骑兵无法冲击，而倭国这边自然是打定了主意，绝对不会和明军进行平原战。
也就是这个时候，这些还没有跟明军打过交道的倭国武士们才明白，为什么当九州岛的城池在明军这边，如此的不堪一击了。
先前，幕府大将军足利义满，坚决不跟明军硬碰硬，而是在明军登岛之后，不断的催促各地的守护大名撤兵。
这件事情也引发了很多大名的不满，许多人觉得大将军这是在畏惧明军。
直到现在，大家才明白，明军的可怕之处。
“刀盾手，列阵，推进！”
随着军令的传达，一排排大盾竖起，缓缓的朝着倭国的城池开始不断的逼近，城墙上的倭兵，眼看明军已经抵达弓箭射程范围内，立即开始弯弓搭箭。
目前倭国的弓箭水平还是不错的，在一定程度上非常的接近明军。
这是因为百年前，蒙元大军征伐倭国的时候，留下的遗产。
自从蒙元大军遭遇飓风而败，倭国这边的百姓，最喜欢干的事情就是打捞蒙元的装备。
弓箭和甲胄，是蒙元发展的巅峰，现在许多倭人武士上，都有蒙元甲胄的痕迹。
不过蒙元的甲胄倭人是不能拿来直接穿戴的，需要进行全方面的改造才可以。
其中的原因很简单，那便是身材之身高的问题。
蒙古人的身材，向来就是膀大腰圆，身高平均是在一米七五，这是因为蒙古人生活的环境导致了他们身材身高。
而倭人呢。
以倭为名，自然就是身材矮小。
自从唐朝开始佛教传递，倭国对于佛教是至上而下极为信奉。
本来佛教其实是禁荤腥，不禁肉食。
是自梁武帝始，方不食肉。
这一条也传到了倭国。
便就是武则天开始摄政的那一年，倭国天武天皇颁布杀生禁令：“且莫食牛马犬辕鸡之肉。以外不在禁例。若有违者罪之。”
在这条禁令里，牛马犬猿鸡肉是不允许食用的。
吃素不吃肉，自然长不高。
因此倭人本就不高的身材，越发矮小了。
目前倭人的平均身高，大概是在一米四左右。
一个一米七五，膀大腰圆，身披铠甲的蒙古大汉，很难想象要多少个一米四的倭人武士去战胜。
也难怪忽必烈要两次伐倭了，如果不是飓风的影响，倭国哪有什么还手之力。
便是现在，明军的身高，普遍都是接近一米七的样子，这便是说要比倭人平均要高一个头，再加上强大的军备，在正面对抗上，倭人几乎是一触即溃。
弓箭给明军带来了一定的伤亡，不过比例很小，很快就压到了城门口。
城墙上倭人抛出早就准备好的石块，便也对明军造成了不少的伤亡。
在城墙攻防上，自然是守城的更有优势，即便是城门被打破，倭人依旧丢下了不少的遮挡物，如大石，马车之类，阻止明军的前进。
“倒是有几分小聪明。”
朱棣见此，冷声说道，随即下令将士返回。
在这种情况下，需要付出大量的伤亡，才能夺取城门，显然明军不想承担这个损失。
倭国的城门没有大明这边城池宽敞，十多辆马车，加上乱石堵门，后面是早已经备好的倭国弓箭手，刀斧手，强行过去的明军，自然无法发挥，遭受砍杀。
用人命去填，便就显得很没有必要了。
是以退军之后，便就由辅兵推动火炮前行，刀盾手保护火炮手的安全。
火炮开路对于明军来说，是早已经轻车熟路的作战方式。
十多门火炮瞄准城门方向。
轰轰轰轰！！
只是一轮齐射，城门下就被炸得那叫一个七零八落。
“继续，不要停，这些个倭人，我倒要看看他们有多少的东西可以放。”
晋王朱棡见此，大吼着下达着军令。
得到命令的火炮手，连忙装填炮弹，开始进行第二轮的齐射。
而在城墙上的倭人将士，也就只能眼睁睁的看着明军炮轰城门。
且在这个时候，倭人还要退开城门，以防止被炮弹所杀伤。
当第二轮火炮轰出的时候，丰前城城门下的障碍物，就被彻底的粉碎了，强大力道直接把一切掀开。
“骑兵，冲锋！！！”
一声大喝，旗帜摇摆，是朱棣麾下的三千骑兵，直接对着城门后冲了过去。
当然，他们不是要直接冲进城内，而是以最快的速度抵达城门，而后把城门争夺下来。
晋王朱棡见此，自然不肯落后，摆手让麾下副官，立即安排自家的三千骑兵也一路冲锋。
六千藩王亲卫骑兵有多么的强大？
作为朱元璋嫡子，他们的亲卫军是整个大明精锐中的精锐，每一个都是能够马上弯弓射箭的好手。
在古代，正规军的弓手的地位是很高的，属于高级兵种，可不是随便拿把弓就能上的。
在常规的印象中，好像弓箭手都是躲在刀盾手后面放箭打远程伤害，甚至于身体素质比之前锋的战士要弱上很多。
这是错觉，是典型的刻板印象。
在古代能用弓箭的，除了寻常的猎户之外，便是战场上的弓手了。
比之猎户自制的弓箭，战场上的弓手无一例外都是硬弓。
火器虽然已经在明军普及，但弓箭仍然是军中的重要装备，弓手的地位，也要比火统手来得高贵得多，包括在军饷上，弓手也要高出很多。
能够拉得起硬弓的弓手，至少都是身强力壮，腰力臂力都是远超普通将士。
目前大明的弓分上中下三等。
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