第1007章 儒皮法骨（2 / 2）
可都是正值壮年的男丁！
到了南洋之地，便凌驾于南洋土人之上，会缺少女人吗？
用不了多久。
这一万五千人，在那片土地上，会生下多少人？
这些人。
才会是未来大庆统治南洋诸国的基础！
而并非，是大庆的皇子，迎娶了南洋的一个王，前去那里生活那么简单。
这背后。
必然会被大庆文臣们包装一下，诉说成一件无比美好的事儿！
虽然内核比较明显，就是将南洋诸地收下。
但表面上，自然要做的无比的漂亮，当做庆皇六十大寿的大喜事儿来办。
这些使臣，给庆皇最后的寿礼。
就是他们的国度！
再无其他。
当然，如何将这么一件事儿，说得更好，这怕是个难干的活。
但若这都干不了，大庆花了那么多民脂民膏，养那么多的文臣做啥？
秦风瞧着桌子。
“儿臣曾听说，昔日周天子册封诸侯时，给诸侯们配备了足够多的兵马。”
“那些封地上的子民，根本不认同周天子的册封，是这些诸侯带着兵马，打服了地方上的一切不服，彻底占领控制了那些地方。”
“若打不过地方上的，便可去周天子处请求支援，如此才有了周朝六百年的江山。”
秦风说到这，便见庆皇的脸色无比郑重。
“老六休要听他人胡说！”
“周时素来是以礼治国，以礼服天下人。”
“周礼要的，是经国家，定社稷，序民人，利后嗣。”
庆皇说的相当庄重。
“周礼的一些礼仪，至今仍旧在传承延用，朕这大庆也是礼仪之邦，绝不可能出现那种兵马攻伐强行占据之事。”
“那些兵马，只不过是为了护卫诸侯们安全罢了，以免那群不听话的民人生事。”
秦风听此，重重点头。
昔年周天子分封天下，每一名诸侯带走的也就五十人，百人左右。
便可治理一地。
如今。
大庆要给未来皇子们配备的。
可都是三个卫。
一两万人的规模！
治理一国，应当毫无悬念。
假以时日，经历个几代人，南洋诸国，便彻底在朝廷的统治之下。
毫无疑问。
这是一件功在当下，利在千秋的好事儿。
“父皇说的是，儿臣记住了。”
秦风对周礼，有了新的认知。
虽说……
这两千多年来，后人的周礼魔改了无数次。
就连孔圣人，也期望用周礼来治天下。
如今虽说以儒家治理天下，延用了许多周礼的思想。
可当下的大庆，终究是儒皮法骨。
早就不是孔圣人单纯希望的，以周礼就能治天下的样子。
周礼将所有民人，都变成了谦谦君子，如若绵羊，便于统治。
可这么一来，也很容易走向极端，最终人民人变成了两脚羊。
儒学在南朝时，早就被推翻了，又在儒学的基础上，重新构建了一次。
与当年孔圣人所宣传的儒学。
怕是早已大相径庭。
也更有利于统治者，去更好的治理这天下江山。
“嗯，你们哥三个也要记着，千万不要做出恃强凌弱的事儿。”
“就算一定要做，也一定要先找几个儒生去问一问，该举着什么名义去做。”
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