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信滚”的道教，是经过仙侠文学，特别是网络文学再创作的“文学道教”，和现实道教是两回事。
道教诞生之初，就只有两个追求，站在统治者身边，或者站在统治者对面。
站在统治者身边，即帮统治者主持宗教典仪，为统治者炼丹，陪统治者高谈阔论；站在统治者对面，这个大家都很熟悉了。
真正的道教是世俗宗教，与世俗权贵走得极近，每一代道教领袖都会得到册封，热衷于给权贵当座上宾。
封建时代的道教领袖是什么模样，搜搜最后一任张天师在哪就差不多了解了。
总之李玄霸前世遇到的宗教都有一股超凡脱俗之气，不是宗教本来的面目，是新社会新气象。
虽然孙思邈是道士，但正因为孙思邈本人是道士，所以他对道教没有什么滤镜。宇文珠身为孙思邈的弟子，也不会把“道士”这个身份看得太重。
谁都知道，道士能做官，而大部分道士也是想做官的——朝中除了孙思邈是道士，还有个道士叫魏徵。
说到魏徵，宇文珠就懂了，张阿难也懂了。两人频频点头。
“佛教在发源地，原本和道教差不多。但今生受苦来世享福一说，非常适合麻痹百姓。经过本土改革，现在的佛教真的很适合大众信仰。最大的功劳，要归于梁武帝。”
梁武帝对佛教的滤镜，就像是后世看过仙侠的人对道教的滤镜。
区别是，后世人被戳破滤镜后只能暗自磨牙，梁武帝被戳破滤镜后，就挽起衣袖大刀阔斧把佛教改造成自己想象中超凡脱俗的模样。
戒肉戒酒戒杀……梁武帝根据自己的想象，把佛教改造了个遍。
这种改造，很快就传到了北朝。
大乘佛法正好适合统治者的需求，在融入儒家学说和道家学说，又经过梁武帝大刀阔斧改革后，大乘佛法推陈出新，更上一层楼，打造出了适合中原百姓的慈眉善目无欲无求的佛祖菩萨。“汉家佛教”几乎成了独立的一脉。
“只是权贵用宗教作为手段安抚百姓，骗人骗过了火，连自己都信了。”李玄霸毫不客气地嗤笑，“比如我那个傻蛋二哥。”
宇文珠疑惑：“兄公不信佛啊。”
张阿难假装没听到。他是信佛的。隋朝两任皇帝也都信佛。信佛几乎是上层权贵共同的爱好。
李玄霸道：“等他受了打击就去信佛了，还信得很疯狂。”
宇文珠非常聪慧地闭上嘴，没有问什么样的打击。
自家郎君肯定不会诅咒母后和观音婢出事，大概率是胡言乱语他自己出事。
李玄霸确实想这么说，可惜宇文珠不接话茬。
这个时空，李渊仍旧追认老子为祖宗，不过还好在胡乱追封一连串先祖当皇帝前，他就当太上皇了。李世民要脸，没有把老子追封为皇帝。
因李唐认老子当祖宗，佛教因为隋朝皇帝的支持又在民间较为泛滥，为了压制佛教，李唐定道教为国教，规定道教位次在佛教之上。
但李渊无论僧道，严格控制宗教。
武德九年，李渊下令，无论僧侣道士，“庸猥粗秽者悉令罢道，勒还乡里。京师留寺三所，诸州各留一所，馀皆罢之”。
但很快，玄武门之变发生。玄武门之变后，监国太子李世民下令，“复浮屠老子法”，施恩天下僧道。
不过，历史中的唐太宗下这个命令的时候，只是为了消弭玄武门之变的影响，那时候他还不信佛。
贞观二年，唐太宗曾说“朕所好者，唯尧、舜、周孔之道”。
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