第七百三十二章：满清专制·工业国富（1 / 2）

天幕上。

乾隆稳坐于皇位上。

望着满朝文武意气风发道：

“准部、回部已定！”

“大清已安枕无忧矣。”

“自今日起！”

“天下始之以武，终之以文！”

……

【乾隆二十四年（1759），大小和卓之乱被平定以后，乾隆颁下《御制平定回部告成太学碑文》】

【在这篇由皇帝亲自拟定的碑文中，记录了他平定准噶尔和大小和卓叛乱的伟大功勋。】

【而同时，也提出下一步的治国方略。】

【“始之以武、终之以文”】

……

西晋·明帝时期

司马绍挠了挠脑壳。

“多明显啊。”

这八个字的政治含义都快砸人脸上了。

所谓文治……

其核心说明白了就是为全国臣民确立一套“正确”的历史观和价值观。

是的，这一招最开始且最熟的。

是我大晋哒！

而乾隆的意思也很明确了。

“清朝疆土上的不安因素已经被武力结束了。”

“接下来就要对思想方面的不安因素动手了。”

……

【平定准噶尔是乾隆大兴文字狱的一个阶段性新起点。】

【自清朝入关统治中国后，其基本思路就是“分而治之”。】

【真正的满洲八旗能打仗的就是那么几万人，要统治数亿人口、上千万平方公里的大国，首先就必须处理好第一大民族汉族和第二大民族蒙古族的关系。】

【其原则也可以很简要地总结为八个字。】

【“联蒙制汉、以汉制蒙”】

……

｛这是可以说的吗？｝

｛只要能看到，那就说明可以说。要是看不到，那就是不能说。｝

｛……有道理……但这是句废话啊！｝

｛原来如此啊！满蒙联盟是清朝统治的根基，所以喀尔喀蒙古要叛乱的消息才能让乾隆皇帝吓得亲自写信道歉！｝

｛对，所以清朝皇帝对待蒙古族人和汉族人，在战略上必须要分开。｝

｛你看康熙消灭噶尔丹之前就对汉族知识分子和颜悦色，雍正一开始对准噶尔用兵就放松追缴积欠，乾隆在消灭准噶尔之前也是一样。｝

｛清朝的“文字狱”高潮是在准噶尔汗国彻底灭亡之后才到来，这正是这种战略思路的体现。｝

｛而且跟康熙朝、雍正朝那种针对个案严厉打击的方式不一样，乾隆二十二年（1757）到四十九年（1784）的文字狱是一个系统工程。｝

｛乾隆用其缜密的思维、酷烈的手段，建立了专门服务于清朝专制统治的思想管控体制。｝

｛所以乾隆这人就很难评。｝

｛你不能否认他对于中国疆土的贡献，因为你否认了就是否认了自古以来，外境势力巴不得你否认呢。｝

｛但华夏风华也正式在他手里开始绝迹，很多东西从这开始就决定了我们只能去棒子和脚盆鸡那里去找。｝

……

大隋。

杨坚大体明白了清朝统治者的想法。

“既想要这片物宝天华，又想要自己凌驾这片土地上的人不肯融入。”

“自寻死路。”

独孤伽罗也明白了。

“难怪……”

“难怪雍正塑造的大清天命这么虚浮……”

杨坚闻言沉思了一瞬，随即想通了独孤伽罗话里的意思。

“是啊，雍正看到了后果，他想在文化上和意识上的达到正统的结合。”

“但他又做不到像魏孝文帝那样全面汉化。”

“所以，他塑造的大清天命很容易就被推翻了。”

“而乾隆……要正统就好了。”

“天命……不重要。”

……

【乾隆二十四年（1759），也就是彻底平定南疆的这一年。】

【乾隆下令成立《通鉴辑览》编修馆，编订一部符合清朝意识形态的新的中国通史。】

【以首席军机大臣傅恒、军机大臣来保、内阁大学士尹继善和刘统勋四人为总裁。】

【设副总裁七人、提调官十五人、收掌官五人、纂修官十二人、校对官十人、总校官十二人，写成的书稿随时上呈皇帝批阅。】

【而对于编修此书的目的，乾隆在其撰写的序言中说，康熙之前就有《御批通鉴纲目》作为对历史研究的最高指示，但只是提纲，没有对旧有的史书进行修订，所以乾隆才编了这套书。】

【对从黄帝以来直到明末，共计四千五百五十九年的历史，按照“大公至正”的标准进行编写，以此为天下万世君臣学习的典范。】

【乾隆三十三年（1768），全书完成，以《御批历代通鉴辑览》的名义颁行天下。】

【要求天下士人认真学习，历史研究必须以此为准绳。】

【而这套书的核心思想，就是要强调臣民对君主的绝对忠诚，并论证清廷入主中原的合法性。】

【乾隆从“天下一家”和“大一统”的角度重建“正统观”，重新论证了历代少数民族政权的合法性。】

【依靠《春秋》等传统经典中为自己寻找依据说：“夷狄而中华，则中华之；中华而夷狄，则夷狄之。此亦《春秋》之法，司马光、朱子所为亟亟也。”】

【强调“天下者，天下之天下，非一家之天下也”，谁建立了“大一统”的政权，谁的政策措施有利于百姓的生活，谁就是自然的“正统”。】

【通过这部书的广泛传播，清朝首次占据了“道统”的制高点，有效地宣传了自己统治的合法性。】

……

大唐。

李世民背负双手，仰天长叹一声。

“天纵奇才啊……”

“乾隆在处理满人身份认同关系上，发明了一个双轨并行的思路。”

李承乾的境界还没达到能摸“天命”的时候，他只能向父亲询问道：

“天下人之天下……这很有道理啊？”

李世民微微低头看向他，看了好一会儿才轻叹道：

“乾隆在承天受命这一环节的论证，其实是彰显弘扬了另外一套天命逻辑。”

“那就是对于“天”的独特解释。”

“即天命是强势权力的体现。”

“是扶助有势力的大国或大君才是继承“天命”的表现。”

李承乾一开始还没反过味儿来。

但他看到阿父那意味深长的目光，自己又重复思索后。

顿时一片毛骨悚然！

清帝的意思就是，清朝虽属于关外崛起的新型帝国，完全不同于汉唐明这类兴起于中国内地的王朝，却照样具备诞生圣王的能力！

其取得政权的方式正大光明！

换句话说，他把大清的天命理念转换成了儒家天命观。

以儒家天命观来论证大清正统性！

你想否认大清正统？

可以。

你先否了儒家正统！

你想否了儒家正统？

可以。

你先否了历朝历代！

否不了？

那我大清就是顺天应命的正统！

……

大明·洪熙时期

朱高炽颤着嘴皮子，一句话都说不出来。

后世子弟一直在说乾隆多厉害。

其实他并没有太在意。

说实话，武功是挺厉害，财赋税收什么的也不错。

但这些都是基于雍正改革的功劳。

平衡权术确实也炉火纯青。

但会这一手也不是说就凤毛麟角了。

可是这一套连招出来。

朱高炽明白了。

因为乾隆所做的就是他爹想做却没做到。

重塑正统！

这个正统不是一国一代的正统。

是真真正正！

一如始皇帝、汉高祖那般将“大一统”印在这片土地上的正统性！