264.第256章 世界警察大唐（2 / 2）
武臣们坐不住了。
乡巴佬！伱要干什么！
无视那些择人而噬的目光，魏征脸色肃穆道：
“府兵原本就是兵农合一，财物兵器都是国家应许。”
“然，将军居然要以掠夺为奖而鼓励士卒，以拥兵而交赂。”
“陛下为天策上将，应比臣更明白此事为何？”
李世民缓缓闭上双眼，手握成拳。
魏征环顾一周，双目过处无一对视。
大殿内只留余一铿锵有力之声回荡着。
“这说明，兵募的素质下降了。”
“为何下降？因为百姓厌战了！”
“可见，就算国家仍以利诱人参军，但长久的征战必会导致国家的承诺实现会愈来愈慢。”
“臻于极盛的疆域不是凭白得来的。”
“百姓得不到利益，百姓不愿意打仗。”
“可仗还是要打。”
“如此，不以重利许之，还能如何去做呢？”
“诸位”
魏征再次巡视一眼，一字一句道：
“可有何教我！”
大宋英宗时期
一身白衣，腰系红革。
赵曙背负双手看着天幕道：
“欧阳参政，将军三箭定天山的歌谣就这两句吗？”
一旁穿着官服的欧阳修拱手行礼道：
“陛下，这首歌谣并未见于薛仁贵碑，应是薛家后人所增。”
“其出处应是出自李益的塞下曲”
“伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。莫遣只轮归海窟，仍留一箭射天山。”
“李益曾担任过抵御北方胡人的节镇幕僚，而他的从军北征中有“天山雪后海风寒”句，他到过天山，也听过薛仁贵的事迹。”
“出塞曲闻世后，薛家人以诗句改之。”
大明永乐时期
朱瞻基咧嘴笑道：
“这唐军看来也不是什么王者之师啊？也不怎么讲仁义。”
朱棣嗤笑一声。
“仁义，仁义有什么用呢？”
“唐高宗时期府兵打仗没有收益，土地也不够分了。”
“不放纵府兵抢劫等于亏本帮国家打仗，这是那些大将对现实的妥协。”
“除了抢掠财物，唐军还贩卖人口。”
“西域和朝鲜半岛的婢女大量输入长安，那些大诗人都能去买几个。”
“在吐蕃抓走了数万人当做奴隶，仅仅八个月后就死的只剩下几千人。”
“吐蕃人的历史传说里，唐就是吃人的妖怪，他们还有抵御唐朝侵略的英雄人物志呢。”
“唐还曾一战抓走数万突厥奴隶，直接全卖到西域去，打完了甚至进账不少钱。”
“哼，仁义。”
一旁的朱高炽看着目瞪口呆的朱瞻基开口道：
“唐朝不是汉、晋、宋那样的中原儒家王朝。”“是继承胡人政权的军事贵族共治国。”
“唐朝的军队不是从京师发兵，而是世代驻军。”
“本意是发生叛乱也能就地镇压，后来变成派军队劫掠附属部落，逼他们造反然后平叛。”
“这也是后面安史之乱的部分原因。”
“这满地大大小小的军阀啊，不是那么容易治住的。”
“所以仁政的道理就在这。”
“不战而屈人之兵，不光是保留自己的力量，也是为了防止拥兵自重的可能。”
朱瞻基不由得双手抱头。
我还是个孩子！你让我理解这么复杂的事情！
换个角度看，大唐在那些国家眼里也是当时的世界警察啊。
果然，历史很有趣。
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