168.第164章 北魏孝文帝拓跋宏（2 / 2）
“且初受田者，男子每人另授桑田二十亩，限三年内种上规定的桑、枣、榆等树！”
“桑田可作为世业田，终身不还，可以世袭，但限制买卖！”
“如果所受之地不宜种桑，男子每人另授麻田十亩，女子五亩，奴婢同样受田，按露田法还受！”
“新定居者，还可分宅田，每三口一亩，奴婢口口一亩，宅田也属世业！”
随即官吏扯着冒烟的嗓子大喊道：
“还有不明白的，赶紧问！我还要去下一个地方！”
百姓互相看了看，一位满脸褶皱白发苍苍的老人拄着木杖出列问道：
“官爷，这露田是何田啊？”
正举着水囊喝水的官吏闻言呛的直咳嗽。
“咳咳！露田！咳！就是无主荒地！”
百姓一听顿时嘈杂起来。
白发老翁惊讶的看着官吏，颤着手指着不远处的荒地。
“就是说，那边那些地，都是我们的了？”
官吏喝着水点点头。
“哗！”
一阵喧哗声炸起，官吏被震的脑袋一阵发懵，刚要发脾气，就见一群百姓跪倒在地山呼着：
“陛下万岁！陛下万岁！”
官吏擦了擦嘴，挤出人群翻身上马，赶去下一地方。
公元485年十一月，孝文帝和冯太皇太后，采纳给事中李安世的建议，实行均田制，
随即派遣使者循行州郡，令地方官均分天下田地，劝课农桑，富兴民本。
大汉，
“咣当！”
手中的酒爵掉落在地。
刘邦瞪大眼睛，一旁的吕雉也侧目而视。
从乱世过来的两人最明白这条诏令究竟有多重要！
“民有恒产？耕者有其田！”
喃喃念叨着，刘邦依然难以置信。
孟子的民有恒产论属于一种美妙的幻想，因为土地就那些，但人口会增长。
所以孟子这个想法是完全不切实际的。
但他居然看到这个想法实现了！
怎么可能！
伱立国都一百多年了！
那些贵族豪强还会给你留荒地？
石头都让他们分光了！
除非
刘邦脸上挂上一抹寒意。
天幕好像一直没说，胡人入主中原后，人口是怎样变化的。
季汉，
刘备向诸葛亮询问：
“孔明，你看这个制度能否在大汉推广开？”
诸葛亮认真思考了一会，摇摇头又点点头。
“主公，此制虽好但一非常态，二不能持久。”
“虽自古以来圣天子都追求民有恒产之事，但豪强兼并土地才是常态。”
“这种民有恒产的状态反是异常！”
诸葛亮看着刘备斩钉截铁道：
“北魏的均田是有其特定条件的。”
“其一，因为战乱，北魏掌控了大量的荒地。”
“其二，均田制对于那些世家豪强没有多大的损害，他们可以通过奴婢及耕牛授田，广占土地。”
“这些广有奴、牛的鲜卑贵族和世家大族，实际上才是获益最多的。”
“所以均田制在北魏能够推行无阻，不致遭受鲜卑贵族和中原世家大族的坚决反对，其主要原因，也就在此。”
“其三，人口会越来越多，但土地不变，长久以往，均田制自土崩瓦解。”
刘备想了想，叹口气。
“想从大族嘴里掏食，难。想长久而治，难上加难。”
诸葛亮看着叹息的刘备，轻摇羽扇笑道：
“主公不必叹息，此策所不长久，但对战乱安定之初的天下万民确实有绝大的利处。”
“主公切不可因噎废食。”
大唐，
李世民看着天幕心生感慨。
土地集中于少数豪门大族手中，他们占有的土地极为广阔，而农民则处于无地可耕、无力赋税的困境。
想让百姓都有田种，想让百姓都有衣穿。
想让社会安定、国家富强。
均田制是势在必行的制度。
均田制的实行其实早于孝文帝时期，但完全确定下来是在孝文帝时期。
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