第44章 承善寺大会（2 / 2）
因此，此次大会不仅宣扬了佛法，更为北俱芦洲的众生带来了希望和启迪。
唐三藏高坐莲台，开始讲诵着佛家经典：
如是我闻，一时，佛在舍卫国只树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱，尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。
在舍卫城乞食完毕，世尊回到只树给孤独园。诸比丘皆随行，到已，洗足，持衣钵，至自房中，作是念：“世尊今者，必为我等微妙法，我当一心，谛听受持。”
尔时，世尊伏座而坐。告诸比丘：“诸比丘，若有人，以满恒河沙等世界七宝，奉施如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、人师、佛、世尊，所得福德，宁为多不？”
“如是，世尊。何以故？如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、人师、佛、世尊，是法界藏身，一切世间供养之主，是故福德不可称量。”
佛言：“如是如是。若复有人，于此经中受持乃至四句偈等，为他人，其福胜彼。何以故？一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”
诵罢一段，唐三藏继而讲解道：“此经是佛陀与弟子们在舍卫大城乞食后回到只树给孤独园，并向弟子们传授关于布施的教义。
佛陀询问弟子们，如果有人以满恒河沙等世界七宝，奉施如来，所得福德多不多。
弟子们回答多，并认为如来是一切世间供养之主。
佛陀表示，如果有人受持此经并传播给他人，其所得福报将胜过满恒河沙等世界七宝的供养。因为一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经而出。
金刚经是为佛家经典，这部经典主要阐述了般若智慧，揭示了佛法的空性和缘起性空。强调直接观照自心，领悟佛性，从而达到解脱的境界。
金刚经中的“应无所住而生其心”是修行的核心理念，强调了修行者应该无所执着，无所障碍地观照自心，从而明心见性。”
……
众人、妖听了唐三藏的讲述经理，不由得渐渐陷入了佛法的境界之中，凡听到此经的大众都是心境突然明了，渐觉心中清明，恰似顿悟一般。
见到此情此景，孙悟空不由得拍手称赞道：“师傅果然是得晾的大法师，这般妙法一讲，不是让世人都能得道了？哈哈哈！”
“妙哉！妙哉！果真是高僧佛陀！若是常人听了根本不解其意，这大师傅竟把真理传于我们矣！”一众人都顶礼膜拜起来。
只见来到承善寺的这些或人或妖，不管男女老幼，尽皆
看着如此壮观的场面，唐三藏不禁更加为佛法宣扬坚定信心，而且想要一直讲下去的意愿也越来越强烈。
但是毕竟北俱芦洲地域广大，这里虽然来者甚多，但是也只是九牛一毛，想要对“那些人”产生影响，恐怕还要继续向其他的地方继续宣扬。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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