第252章 世外桃源（2 / 2）
那是以前的事，如今大概也只是精神上的。
精神领袖？嗯，倒的也道理。你真的不理世事了？
当然是真的了。自从我离开楚国后来到这里就已讨厌了战争。即使征服竹坞也是为了不再打仗。
是吗？那他们如今大量的出卖武器你知道吗？
我说了，自从我进了这僻静山谷就不再管他们的事了。但他们也要吃饭，这是扩展财源的一种方式。
那如果我告诉你，他们如今支持的对象反对的却是你的侄子项羽呢？
项羽？嗯，不管是谁我也不理，当年项梁不听我的话坚持要再出山时我就下了决心。
是吗，那好，那征服竹坞的事就我们自己来办了。是了，你可再告诉我一事吗\/
什么事？
就是当年你家传的吴子兵法你后来给了别人是吗？那个人是不是叫韩信。
韩信？我不认识，我是给了别人。不过是给了廉颇。
廉颇？嗯，如此说来韩信是廉颇的高徒，难怪打仗如此厉害。
其实兵法对我而言已没意义，所以我如今也不关心它掉哪了。
好，你果然变化太大，不打扰你。告辞了！
不送……
那妇女是谁，你们是旧相识？回转时飘瑶道。
不错，不过她已不是当年的她。世外桃源果然是个令人着迷的地方。
嗯，我也有同感，刚才你们的对话似乎将人引入一个虚幻的世界。那里没有战争，也没有烦恼，更没有仇恨……飘瑶悠悠的道。
不错，如今你明白我所说的比喻了吧？
这是指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。
西方？极乐，天堂？
啊，这，这都是指不是平凡的人间，遥远的神仙梦境……
千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。
作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义。
就比如是老子所说的老死不相往来，小国寡民思想……但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，或许是不可能实现的……
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