第329章 阎罗汩（1 / 2）
在修善真君的介绍下，谢缺逐渐掌握了归渊海的局势。
基本上可以说是冥府一家独大，其余任何的教派势力都被覆灭。
轮王香火高筑，基本没有其他神灵的生存空间。
谢缺点了点头。
根据自己所知道的信息，阎罗佛子定然是为孕育体内轮宝，方才如此煞费苦心经营教区。
毕竟正在转世中的轮王，是不需要信仰的。
这些信仰，终究都落入了阎罗佛子体内的轮宝之中。
那些法王们也同样如此。
其所辖教区之内，对于轮王的信仰最终都滋润了自身内的轮王意念。
所以这些法王即便不需要修炼，都能在历经岁月的变迁之中不断变强。
但谢缺掌握冥府的目的却不在此。
阎罗佛子需要孕育体内轮宝，来增强自身实力。
谢缺却是不需要的。
而且他对于轮宝此物厌恶至极，看做是相当于寄生虫一般。
轮宝虽然能够增强实力，但对于谢缺而言，却又还不如一两道词条实在。
之所以想要执掌冥府，也是谢缺打算开始建立属于自己的势力了。
虽说谢缺能够凭借着自己佛子的身份，在佛国之中调动打量高手。
但这些高手不论如何，都是属于轮转道的势力，而非是自己。
关于这一点，谢缺想的很明白。
轮转道是轮转道，自己是自己。
即便现在的自己名面上乃是轮转道中佛子，但他在历经了吠陀法王杀死阎罗佛子取轮宝一事之后，对于轮转道的好感也降到了最低。
在谢缺心底，或许唯有赤龙法王归来，方才能够使得自己有些许的归属感。
根据修善真君所言，冥府之中如今存活着的强者。
几乎全部都是从上一轮时活下来的老家伙。
如今存活着的四十三位中，即便是最弱的一位，也近乎拥有顶尖阳神真君的水准。
其余实力不强的，也都在冥府早期时陨落了。
这四十三位之中，有七位是经过法王亲自吸纳进入轮转道的香主，这其中也包括狱海尊者。
其余诸人，则大多是由阎罗佛子亲自培养，和他有着近乎亦师亦下的关系。
修善真君自己，则更显神秘。
其早在上一轮时，便已是这地藏王菩萨祠内监院。
只是其太过低调，从没有引起过法王们的注意。
倒是阎罗佛子因体内幽冥死气和修善真君所修功法相类似，皆暗合冥府阎罗之道。
也因谛听神通的缘故，致使修善真君早就知晓阎罗佛子的前程一片光明。
他主动投身阎罗佛子麾下，算是做了一次成功的提前投资。
在这个地藏王菩萨陷入天障的情况下，自己还能有数归属。
谢缺听闻此言，只是轻笑：“成功的投资？指的是你体内那缕神念由来吗”
修善真君不由一怔。
这乃是亵渎菩萨的大秘密，他现在能够安稳无事，也只不过是因为地藏王菩萨陷入了天障的缘故。
自己才能活蹦乱跳，甚至还能够借助神念突破入微领域。
他也知晓，虽说自己体内有禁制封锁神念。
但那道禁制的作用根本不是为了防止神念逃跑脱离，而是为了防止他人的察觉。
其本质上，只不过是一个屏蔽气息的阵法而已。
若是地藏王菩萨摆脱了信仰之毒，这神念当即就会被收回去。
而且自己也会因此而死。
修善真君犹豫了一番，但一想到这位世尊佛子的深不可测。
自己若是日后想要摆脱这拜神者之躯，恐怕也只有这位有希望能够做到。
虽说拜神是一个不可逆的状态，但那也只是相对而言。
对于真正强大的神灵而言，没有什么是不可能的。
思索一番之后，修善真君还是主动说出了自己那缕神念的由来。
据他所言，阎罗佛子的本体，乃是一道阎罗汩。
所谓阎罗汩，便是生长于极阴之地，以死人怨念以及活人生魂浇灌而生。
在这阎罗汩生长完成之后，上可通天界，下可入黄泉，即便是神灵被其淹没，也将不时化作一滩脓水。
只不过其想要生长至完全体，其所需要的怨念生魂乃是一个极为恐怖的数字。
把整个世界全部的生命葬于其中，也都不一定足够。
就连阎罗佛子，也不过是一汪上轮时方才诞生的阎罗汩。
其历经数万年，只能算得上是勉强成熟，距离完全体还相去甚远。
便被吠陀法王以无上秘术为其赋予了灵智。
这阎罗汩也因起点颇高，致使其诞生时期便有了完整的法身功体。
算得上是顶尖的阳神真君。
听到此，谢缺也是恍然大悟。
怪不得那阎罗佛子的神魂如此，满是死气。
原本以为是功法的问题，却没想到其本身便是如此。
其所言自己乃是冥河化身，若是这所谓阎罗汩生长为完全体，还真有可能化作冥河一般的存在。
但谢缺细细思索了一番，不禁摇了摇头：“不对按你所言，如此强大的阎罗汩，死后却是只留下了三道幽冥死气？”
“即便阎罗佛子非那完全体的阎罗汩，但也不应如此弱小才是。”
当时和阎罗佛子决战的时候，谢缺就感觉到了。
其肉身孱弱，只是化作死气之海后方才强悍许多。
但那也是法身功体的效果，而非是阎罗佛子本身肉体。
修善真君再言道：“化成阎罗佛子的，并非是整条阎罗汩。”
“就算是吠陀法王，也没有这个能力为整条阎罗汩赋予灵智。”
“阎罗佛子，只不过是一小段阎罗汩之水所化罢了”
听到此处，谢缺也顿时明白了。
阎罗佛子的来头虽然极大，但其自己所言所谓冥河化身，不过是他在给自己脸上贴金罢了。
只有完整的阎罗汩，方才有资格称之为冥河的化身！
修善真君继续说着，当时的阎罗汩因有海量的怨念藏于身内，致使其诞生之初便杀性极大，性格更是阴暗歹毒。
在其诞生三日之间，阎罗汩万里之内生机荡然无存，俨然化作成一片致命死域。
吠陀法王以无上妙法度化了九九八十一日之后，阎罗汩方才洗却一身尘埃，化作阎罗圣者。
谢缺闻言也不由感慨，佛门可真是“慈悲”啊！
不论是多么穷凶极恶之人，但凡能够放下屠刀，还真能立地成佛呢。
虽说轮转道算不得是正统的佛门，但二者也从某种意义上极具相似了。
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