第20章 道门法术,遁光（1 / 2）
“你可知何为性命？”
“知道一点。”
李慕玄说出自身见解：“性，乃元始真如，一灵炯炯是也；命，乃先天至精，一气氤氲是也。”
“性之造化系乎心，命之造化系乎身。”
通俗易懂点来讲。
性就是心，命就是身，性命就是人的精神思想和躯体肉身。
而要是复杂一点，性又可以说成是三魂七魄，或者元性、真性、元神、真心、天心、道，以及人的本来面目。
至于这些说法有何区别，那就仁者见仁，智者见智。
不过都可以说成是性。
“不错。”
听完李慕玄的话，洞山眼中闪过一丝惊讶。
他本来觉得李慕玄作为商贾之子，又从未修过道，应该不知道何为性命，或者只在旁人口中偶然听过几句。
却没想到他竟然能一语中的。
看样子，之前教他的那位九老师不一般，似乎还是修行中人。
有机会得调查一下。
但不管怎么说。
眼下倒是省去自己不少工夫。
于是，洞山继续道：“性命二字，乃人立身之根本，大道之造化。”
“只修命，不修性，此是修行
说到这。
洞山的表情变得极为严肃。
“孩子，你要记得。”
“这世上虽有无数神秘莫测的术法，但术法只是护身和钻研大道所用。”
“自身性命永远是
“命不必多说，留得青山在不怕没柴烧，健康活着才能追寻大道。”
“性就复杂了，你可以理解为本心，也可以理解为自身想要追求的道，但不论何时，只要不危及生命，就绝对不要做出欺心之举。”
“否则哪怕一个不痛不痒的谎言，日后也可能成为修行上的魔障。”
此刻，洞山的表情格外凝重。
在他看来。
命功的修炼属于积土成山，积水成渊，一步一步慢慢积累就好了。
而性功修行变数太多。
常言道，人心惟危，道心惟微。
人心是复杂而多变的，在面对金钱、美色、权力的诱惑时，常常会忘记自己的本来面目，使得道心蒙尘，本性难寻。
“晚辈谨记。”
李慕玄一脸认真。
他明白洞山先生想要表达的意思，大致就是让他别做使自己后悔的事。
哪怕只是一件微不足道的小事。
比如说欺负弱小无辜之人。
论性质。
虽然这算不上十恶不赦，但当多年后良心发现时，必然会心怀愧疚。
当然，如果一个人在杀人放火，无恶不作后，还能一辈子不后悔、不内疚、不迷茫，打心底里认为自己做的对。
某种程度来讲这也是道。
因为道本身并不分好坏善恶，只在于伱看待事物的角度。
但这就不得不提另一个字。
德。
道可以千变万化，没有好坏、善恶、上下之分。
德却可以有。
德。
乃人们共同生活及其行为的准则和规范，法律和世俗礼法都在其中。
每个时代都有自己的德，一个人要是违背了德，轻则被世人言语谩骂讥讽，重则被律法制裁定罪，以武力镇压。
这也是为什么人们常说道德道德，一个人不仅要有道，还需有德。
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