第366章 天上天下，唯我独尊（六合一：bgm：（2 / 2）

但是历史上并非没有案例。

做出巨大贡献，一个时代最杰出的英雄，会被赋予神的席位。

由自身苦修，在阅历世界之后得出自身对于世界的思考，并顿悟，得以成就神性。

而后者最为著名的例子，便是那位觉者。

相传，释迦牟尼是古印度北部迦毗罗卫国净饭王的太子，属刹帝利种姓。母亲摩耶夫人是邻国拘利族天臂国王之女。

摩耶夫人在回父国途中，于蓝毗尼分娩后7天去世，太子因此由姨母摩诃波阇波提抚养成人。

释迦牟尼幼时受传统的婆罗门教育，29岁时有感于人世生、老、病、死各种苦恼，加上释迦族姓面临灭族的战争威胁，对当时的婆罗门教不满，舍弃王族生活，出家修道。

开始在摩揭陀国王舍城附近跟随“数论”先驱阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子学习禅定。后到尼连禅河附近树木中单独修苦行6年。认为苦行不是达到解脱的道路，转而到伽耶毕波罗树下。

静坐思维四谛、十二因缘之理，最后达到觉悟。

没错——

成为“神”的条件——

觉悟，顿悟。

人变为神，脱离集体意志，和命运对垒，就是有着如此之高的门槛。

而是否每个人都具备顿悟的资质？

不知道，但可以肯定的是——

藤丸立香有。

观测世界的维度——没有人比她更加方便。

观测世界的数目——没有人比她见过更多。

生，老，病，死。

救世，灭世。

人类的野性。

人类史的进步与残酷。

她见证了一切。

明明是一个什么都不配的普通人，却被迫进行了这个“实验”。

一个什么都没有的“普通人”，到底能否在这场历史的洪流中，在无数英灵的指导下领悟，得出“答案”。

什么的答案？

异闻带与泛人类史。

人类不断进步的文明，与丢弃的珍贵之物。

裁剪的本质。

一切的一切，都压在了少女的灵魂之中。

而最为直接的体现

便是那【废弃孔】的存在。

每个人都有着原罪，重复着罪孽，而少女的“罪”则是世界上绝无仅有的存在。

她犯下了罪，也因此需要对自身进行开解。

必须，也只能由这个年幼的少女，来给出人类史的

【答案】

而令人欣慰的是.她从未逃避过这个过于沉重的职责。

不如说，那是从少女重新得到异闻带记忆时，就开始的思考。

那是，曾经的自己，留给自己的问题。

同时，也是藤丸立香能否成功掌握【神性】的考验。

那位白色的皇帝，在期待着

期待自己给出回答。

以此作为交换的条件，来获得【生】的权利。

啊.那么，就思考吧——

曾经的自己，到底在做什么？

是在毁灭世界？

是在拯救世界？

自己，到底想要什么？

是想要拯救世界？是想要活下去？

自己做的事情有什么意义？

世界的筛选，裁剪，真的只是以“人类的未来”作为标准吗？

为什么，只是因为更加发达的，更加遥远的未来，就要将那些世界毁灭吗？

说到底.更有未来的世界，是由谁决定的？

白王掌握着世界上绝大多数的精神，而她保管的“少女异闻带”的部分记忆，也在少女死亡的瞬间得以回归大脑。

她最新的记忆，止步于【大西洋异闻带】

【神代巨神海洋亚特兰蒂斯】

俄罗斯。

北欧。

中国。

印度。

自己似乎又走过了漫长的旅程。

旅途的最初，那位雷帝质问着自己软弱的心。

【值得你将这个世界上受苦的民众一个不剩地杀死吗？】

那是让自己沉沦于愧疚的开始。

扣动灭世扳机的人是我。

做出选择的人，是我。

如果只是以旁观者的角度来审视的话，或许那是简单无比的事情。

但是无比感性并且同理心强大，却又带着变扭的责任心的少女，自然比谁都要痛苦。

觉悟？

值得吗？

那种事情还用问吗！？谁会想要做那种事情啊？！

被人推着后背，因为要拯救世界，因为要证明自己走过的路，所以就要把其他人一个不留地杀光吗？

明明不需要去可以思考，但她不愿意挪开视线，反倒是竭尽全力地思考着，试图得到自己的答案。

从以前开始就是这样的。

即便只是一开始的旅途，自己也在无数英灵的帮助下学习着，思考着，试图得到“答案”。

【盖提亚到底错在了哪里？】

【为什么要抗争？】

那个魔神王最后的质问，正是需要思考至今的难题。

想要永生，想要摆脱无意义的死亡，想要让人类这种愚昧的生命放弃战争，不再重演错误的历史，盖提亚的思考到底哪里有问题？

没有。

哪里都没有。

自己从来没有资格否定盖提亚，自己否定的是“盖提亚对人类史的否定”。

即便是丑陋，即便也不都是美好的事情，即便最后会走到终点迎来死亡，生命也并非没有意义，所以不能够被否定，也不能够被掠夺，这是自己曾给出的答案。

那时候的自己，大概是满足了的。

因为，那只是最初的提问。

浅显的回答。

但，在那之后呢？

异闻带的到来，当自己毁灭掉其他世界的时候，自己又该思考什么，回答什么？

【他们错在了哪里？】

难道自己要简单地回答“因为他们碍事了”，而给予死亡吗？

只是让自己残酷起来，冷静起来，就会显得优越吗？

不对吧？

世界的裁定，来源于对人类发展的肯定与否定，异闻带本质上来说，就是没有将发展引上正途的世界。

但是，仅仅是“没有发展”就该被毁灭吗？

科技发达了，就是优秀的世界吗？

人类的价值，只是用“能否迎来更有价值的未来”来裁定吗？

说到底，发展的定义是谁给出来的？价值的定义是谁定义的？

那太过于傲慢了。

由宇宙来决定谁去谁留，那种做法，本质上和卫宫桑曾经和自己提到的【牺牲少数，换取多数】有任何区别吗？

这种行为本质上，难道不就是在列车难题时，选择了拯救更优秀的个体？

自己想要做的，是那样的事情吗？

那么，最终问题——

【自己到底是在筛选着更加优秀耀眼的世界存活，还是单纯在苟活？】

【如果哪天，自己的世界被宇宙的观测者判定为不具备进步性，自己是应该退位，还是斗争？】

最简单的情况下，只要回答【我只是想要活下去，所以杀杀杀就好了】

啊，百分之九十九点九的人都会选择轻松的答案吧。

但是，藤丸立香做不到。

正因为她看到了无数人的光辉，见证了英灵的伟大，明白了人类历史的进步，是光影共存，残酷却伟大的旅途。

所以她做不到。

而转折的瞬间，大概是中国异闻带，和那位始皇帝的对话。

【永世秦帝国】

在那个世界，英灵不会诞生。

英灵的本质是代代相传的集体精神烙印，那些深刻的故事刻印在人们心中，引导人们前进。

但是，在秦帝国，人们的一生都不会产生波澜，本该成为英雄的人们，则成为收藏品，而秦始皇本人则将自己变为机器，理性地管理着国家。

那是一个没有希望，没有明天的国家。

他没有人类应有的强韧性，脆弱无比。

但，它应当被毁灭吗？

那位皇帝在自己面前明确地表示了对于世界筛选机制的嗤之以鼻，说到底——“进步压倒一切”这样的机制，到底哪来的资格来裁决“正确”？

自己，凭什么是对的？

永远的安宁难道就是错误吗？

人类必须进步吗？

在泛人类史的彼端，科技进步的重点，是更高一层的世界，还是是人类对自身的毁灭？

哪里有保证，这个世界的终点会比秦帝国更加美好呢？

没有，没有，哪里都没有。

这些问题的答案，即便是达芬奇，福尔摩斯也无法给少女回答。

留下的，只有疑惑，愧疚，痛苦，以及那深埋与灵魂深处的孔洞。

少女不知情的情况下，累积着罪孽与痛苦，即便那象征着复仇的黑炎，岩窟王不断进行着焚烧，但也最终还是无法抵挡。

于是，失去了英灵的庇护，在死亡的那一刻.她直面了这个问题。

白王的神性保护着少女的灵魂不被废弃孔烧坏的同时，那一次次的质问也确实冲击着藤丸立香。

宇宙的筛选，是因为存在着总量。

无数的平行世界中，只有部分世界，能够获得宇宙的关注，而其他的世界，因为占据了资源，浪费了资源，所以必须毁灭。

在此基础上，自己得出了回答。

【我不想毁灭世界】

【我也不想被毁灭】

多么贪心。

但这不就是这样的过程吗？

在俄罗斯的旷野中践踏属于人的野性。

在北欧的极光下毁灭人的童稚。

在永远安宁的帝国中摧毁人类对乌托邦的幻想。

在创世灭亡的轮回中废除人类对死后世界的道德幻想。

在那绝望的死海之上丢弃人类对神明的敬畏与想象。

所有的异闻带，本质上都是在将人类发展过程中丢弃的某种“人性”极端化的产物。

历史的进步，必然伴随着人性的丢失。

正视着人性的不完整。

自己必须去看。

然后，在知道了这一切的基础上，知道了历史的残酷的基础上，又该做些什么呢？

【答案是保持着人性。】

即便知道了残酷，也要带着尊重，保持着人性的同时，做出选择。

得出属于我，属于迦勒底御主，被无数英灵帮助后的我，藤丸立香的答案。

【泛人类史与异闻带，残酷的筛选机制】

【进步的本质】

【自己，到底是要继续毁灭世界，走下去，还是——】

“解开了。”

再一次，少女笑着说。

不过，那绝不是模仿诺顿的行为，也无法模仿。

藤丸立香打算去做的，而是更为疯狂更为令人瞠目结舌，却又不得不信服的结论。

她向着天空伸手，放松的手臂微微弯曲，仿佛“躺倒”在天空的怀抱中，单指指向世界的穹顶。

“一个。”

女孩的声音缥缈而悠扬。

她闭着眼，世界却为其欢呼。

根源中仿佛定格着假象的质量，真理之门的光束带着温度，而此时的她即为一切的重心，宇宙螺旋的根源。

“如果宇宙观测者的资源是有限的，而世界是无限的，也就是所谓的生产力与消费水平的基本矛盾——那么就颠倒其中的一个要素就好了。”

少女给出自己的回答。

“要么让资源变为无限。”

“要么——”

少女朝圣般，面朝那“真理”的大门高呼。

那一刻的呼唤，犹如雷霆万钧！又像是绚烂的极光在夜空盛放，宇宙的星火点燃，锻造文明诞生瞬间，铁锤落钢的第一声轰鸣！

——【让世界，统一为有限。】

*

收束点理论。

诺顿的所做所为，给了藤丸立香灵感。

世界的观测者，收束点，裁定，空想树——

一切的要素，在此刻汇聚成为少女自己的【本心】

“所有平行世界，在相互错落的同时，会不断在某一个时刻迎来共同的剧情。”

【亚瑟王之死】

类似这样的收束。

如果说，一定会演变成这样的话，那么不是刚好吗？

本来不同的世界，会在仅此存在的【点】上汇聚，在那之后分散——

但如果.

“我不让其分散呢？”

在【收束点】这个【点】中，在所有世界交叉的瞬间，利用第二法，达芬奇网络，又或者是宫本武藏的流浪者效应。

方法要多少有多少，实现所有平行世界的交互链接。

然后——

将【发展的正确】强行告诉所有的平行世界！

——如果要将这个世界的筛选比作高考的考场，那么平行世界就是考生。

而考试的目的，就是要通过宇宙观测者自己那***的“标准”，将考生划分为三六九等，并筛选下来部分。

那么藤丸立香给出的答案就是。

【我要在考试的最后一分钟，拼命做好小抄，并传递给所有人！】

所有人，都交出一样的答卷！

世界会开始融合！一个收束点或许做不到，但只要不断在不同的收束点重复这个过程，本来平行的世界就会不断坍缩可能性，并向着绝对的“一”靠拢！

不同，但却未必不能够交融。

无限靠近的世界，最终在某一个瞬间重合。

最终，化作“一”的世界线。

而这个世界线，则会强迫宇宙观测者进行观测。

裁定的权利，自然也会随之消失。

宇宙的资源总和，也不会浪费在多种可能性上。

绝对自由的世界！

而因为失去了观测对比的对象，也就失去了比较的可能，因为世界本身成为了标准，也就失去了标准，所以在“一”的世界完成的瞬间，就连收束点的概念都会消失。

因为世界是自由的唯一，不再存在“必须发生的”事情。

因为世界是唯一的对象，所以不再存在“更好的世界”。

绝对的“一”。

思路很简单吧？

那种事情，就算是时钟塔的扫地工也知道啊！

问题只在于两点。

1.这是否扼杀了世界发展的自由？

否，因为自己只是告知，而不作出任何绝对性的干扰，即便如此，“打小抄并作弊”的行为也足以让绝大多数世界跟随自己，导致观测坍缩，也就意味着资源的富裕，所以短时间内不会出现异闻带裁定现象。

2.如何找到“正确”的世界线？

是的，以最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢