第443章 穿着袈裟的门阀（1 / 2）
欲加之罪，何患无词？
武怀玉对裴寂没什么可怜同情之心，甚至都没有兔死狐悲的联想，皇权时代，这种情况太普遍了，裴寂自己认不清形势，能怪谁。
“翼国公，化度寺抄出私藏甲胄、弓弩、马槊，还私拥许多战马。”
马三宝咳嗽着把一张单子递给怀玉。
那上面罗列着从化度寺以及其它三阶教寺庙里搜出的甲胄等。
一甲顶三弩，三甲进地府。
私藏甲胄，视同谋反，这可是律法明文规定了的，大唐律，私藏甲一领及弩三张，流两千里，甲三领及弩五张，绞。
这也是民间那句俗语的来处。
三阶教搜出来的甲弩数目可不少，既有光要、细鳞、乌锤这样的普通铁甲，也还有明光、山文、锁子这样的高等铠甲。
另外还有皮甲、布甲、藤甲、绢甲等其它材料的甲。
各种铠甲数量过千。
多个强力部门联手，出动北衙禁军，三阶教这些年虽然无比兴盛，在长安拥有大小四十余寺，有两千多僧尼，甚至还有两千僧兵，但依然就如朝露，太阳一出，立马蒸发了。
更别说他们的无尽藏放贷。
甩得脱吗？
李世民已经清楚的意识到，如三阶教这样，他们的事实拥有了寺领，有了自己的领地，因为有庄园田地，有部曲奴隶依附人口，他们的关系十分紧密，跟封主封户的关系没什么区别。
可这些寺庙费万贯修一座阁，结果还能赚万余贯。
“先将所有三阶教的寺庙暂时查封，把僧尼都带走，寺中奴隶没官。”
越看越心惊。
法雅曾是太上皇座上宾，虽没授大德头衔，可满京师的那十大德也不及他法雅得皇帝赏识，毕竟别的和尚们可没谁得皇帝赐过妻妾、甲
一个小小的化度寺，名下寺田，光京畿就有几百顷，这可是京畿的地，朝中公侯都没多少人能在京畿有几百顷地。
这明显就是法雅这支私人武装的装备，在隋末唐初，各式渠道弄来的。以前没有人管，但现在这些就是死罪。
皇帝翻看那些账本。
除了寺庙自己的田庄，就是许多人带田投附，托庇于三阶教寺下，这样他们成为朝廷逃户，不用承担租赋和正役杂徭，这些人附籍于寺庙，寺庙每年向他们征收一笔比朝廷租赋略低点的租，同样也要求每年为寺庙做一些免费的劳役。
他们甚至还有两千私兵，他们名下的庄园店铺，依附了大量人口。
僧物又分四种常住，包括田园、碾硙、车牛、仆使。”
老马咳嗽两声，“都是从三阶教搜出来的，”
当初皇帝同意法雅请奏，让他组建两千僧兵，准备加入抗突大军，但后来因智实等反对，长安不少僧人也上书反对，连那些僧兵出发前都一齐大哭，导致最后没能成行，直接解散。
其二为施力供给，这是由布施主遣送或本人投附要求庇荫的百姓，又分终身和非终身两类。
开支上也有记录，比如四千五百四十二贯五百四十五文，买方木六百一十根用，八十五贯多买石灰赤土黑蜡等，三百五十多贯雇人瓦舍及手工粮食等用。
那可是曾权倾一时的人物。
李世民上位以来，住在狭小的东宫，连修下宫殿都舍不得，太费钱。
与民争利，真正的与民争利，李世民气的胡子乱抖，这些秃驴比朝廷会经营多了，什么赚钱干什么。
明面上，那些人还是朝廷的百姓，但实际上三阶教对这些人有很大的权力，不管是收租还是力役，甚至可能是纠纷的裁决。
三阶教所得布施，也不再仅用做修理伽蓝和救灾救荒，他们布施所得主要用于放贷收息，购买田庄、奴隶、牲畜，修建碾硙、作坊，以获得更多收益。
邸店就是仓库货栈，同时也兼做中介交易，车坊是租车赁马，甚至做运输生意的，全是很赚钱的行业。
卫尉寺自然也就收回了那些铠甲弓弩长矛战马等重兵。
油坊榨油的收益也高。
更别提后面那些账本上清楚罗列着三阶教的各项收入。
“他们把寺中劳作者分为几类，其一奴婢贱隶，其子孙都归入常住，是所有僧团共同拥有的财产。
“调查历年来三阶教的不法行为。”
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