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第二千一百三十四章 真我之上(1 / 2)

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修士通常只与同修为层次者论道,这能做到各取所需。

而在兼容向下时,则是称之为讲法。

讲法论道是修士较为常见的情况,但在讲法时从低层次修士身上获得所需就较为罕见了。

镇元神君本是将张学舟看成晚辈,但在飞纵一千里路后便改变了观念,等到飞纵两千里后则是已经完全转换了心态,认为修为不分高低,达者皆可为师。

他甚至并不忌讳提起自己所修行的《阴符经》《阳符经》,他施法强大的万般奥妙皆出于这两道经文中,一阴一阳的转换可以产生类似空间挪移的能耐。

镇元神君所走的就是极致之路,也将这两道经文推动走向了极限。

这其中需要保持的平衡十足,稍有不慎就有可能阴阳相消,导致修为化成乌有。

这需要修士能维持稳定的心性,并不适合一般人修行。

“神君此法甚妙!”

张学舟依旧嚼着树叶,又维持着腾云术的不断运转。

飞纵耗力不浅,少有什么人可以一边飞纵一边论道,这与普通人狂奔时还需要背书没区别。

而在极速飞纵时还能保持着彼此的交流,这只能证明着镇元神君飞纵余力太足,对其他人宛如狂奔的飞行对镇元神君不过闲庭信步。

张学舟当下的状态亦是相近,借助镇元神君携飞下极为自如。

两人踩踏风浪于高空飞纵,相互攀谈也就很正常了。

当然,若镇元神君进行二次加速,甚至于三次加速,从而产生如金乌大帝尸骨追击时的速度,不仅仅镇元神君难于出声,张学舟也没法跟飞。

一方有余力,另一方则是腾云术近乎神通又借了力,飘飘荡荡时轻松自在。

从最开始的少有交流侧重飞行,再到交流张学舟的腾云术,又探讨到辟谷神通清楚张学舟能耐,再到镇元神君开口提及自己修行,两人路途也不算寂寞。

镇元神君提及自己所修行,张学舟只觉这种修行和阴阳家修行极为相似相近。

这两种修行方法都产生了超出同境界修士的庞大法力。

有所不同的是,镇元神君的《阴符经》《阳符经》从一开始就是两种经文同时修行,保持着极为平衡的发展,而阴阳家则是在后期进行融合提升。

“境界术的修行讲究的是后天大循环,争取身体如一迈入先天一气循环而遍及周身上下,只有这个大循环畅通才算是进入尾声,有的境界术简洁明了,缺乏旁枝末节直通大道,这种境界术耗时短又凶险,修成后则是缺乏爆发与强力支撑,有的境界术繁杂多样,打磨难之又难,修行百年也不过神通之境,又有境界术图取巧,在侧重所得的情况下尽可能压缩相关条件所需,从而用小代价换取大收获,这其中需要填补的修行资源极多!”

镇元神君并不忌讳提及自己修行,张学舟不免也拿出了自己修行的境界术。

两两印证之下,镇元神君倒是给张学舟吃了一颗定心丸。

不管张学舟修行缺乏方向还是走入了某个死胡同,只要张学舟身体没有完成后天大循环走向先天一气通畅,张学舟的修行就并未走到尽头,可以在自己有能力的情况下不断进行调整。

镇元神君修行《阴符经》《阳符经》百年,阴阳家的境界术则是能在数十年中大成,效果又相互接近,这其中充斥着各种取巧方式。

只是张学舟所修行境界术繁杂,修正时也就存在更高的难度。

“你所修行的境界术宗旨与我相近,又难言确切修行细节,不如将我所修行的《阴符经》《阳符经》作为总纲,如此也有个参照!”

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