第三百一十二章 龙族利益高于一切（1 / 2）
虚宙文明的成功未必能照搬沿用，但一个文明覆灭的失败经验却大多通用。
陆尧仔细阅读了洲岛南北文明的兴衰史。
北方陆地上，洲州人最初的发展一日千里，文化、技术与信心都在凝聚，让他们乐观而开放，对外部族群也采取包容与融合的态度。
可惜，还不稳定的洲州人早期文明，在纪元更迭中遭遇了从未有过的危机，导致良性发展的思路出现了撕裂和分歧。
对于天灾，洲州人们还无法搞清楚是怎么一回事。
不论他们是从这一灾难结果倒推过程，还是纯粹恐惧下的改变和收缩，亦或是激进派在这时候的趁机夺权……总而言之，大量族人死去，促成洲州人对外策略改变。
如果他们的文明能再稳定几个纪元，建立了坚定而稳固的自信，说不定就不会有后面的悲剧发生。
遗憾的是，没有如果。
洲州人的动摇与惊恐，转化为内乱和对外的掠夺。
这一举动，彻底将他们文明核心的地位改变，也激发了交人反抗和觉醒。
交人崛起后，它们对洲州人的地位发起了冲击，这不仅仅是对洲州人虐待残杀交人族群的复仇，也是一个初生文明对话语权的渴求。
新旧势力对抗，爆发了没有婉转余地的战争。
蓑笠翁以神明之力压制，两族不得不握手言和。
可仇恨与欲望并没有因此而消失，只是藏了起来，隐匿在对神明的敬畏与恐惧下。
龙族的出现，带来了巨大的外部压力，促使了洲州人与交人的二次合作，以小心适应这个变化莫测的世界。
如果蓑笠翁依旧在，那么经过数个纪元的融合与改变，说不定南北两族真的能完成文化融合，变成更加紧密的共生文明。
可蓑笠翁出事了。
神明陨落后，龙族离去，外部压力消失，被强行扭转的世界线重新收束。
只需要一个契机，未分胜负的南北战争就再度开启。
这是决定洲岛未来的主导权之战。
交人虽然取得了胜利，但缺乏陆地支撑的年轻文明，最终也步入了洲州人后尘。
陆尧从中得到两个教训。
第一个教训，单一的文明与种族很不稳定。
多样化的文明，对外来群体和新族群的排斥会少很多，彼此之间能形成有效互补，更能应对纪元更迭，以及多变复杂的外部环境。
第二个教训是，神明直接修改文明进程，爽是一时的，后患是长久的。
这一行为的结果已经得到了多次验证，比如巨无遗漏照顾信徒的明神，最终文明被【稗草怪】和【疯旅鼠】覆灭。
如果决定要这么做，那就得做好长期观察和应付后续连锁反应的打算，这会非常消耗精力，吃力不讨好。
蓑笠翁不是毫无准备。
制止南北战争后，她也做出了一系列后续措施：消耗信仰施展奇迹，调整近海区域的水温，让鱼类进一步增多，又增加了雨水与光照，令地面植物生长加快，变相促进了陆地生态的繁荣……
总而言之，她很清楚要融合南北海陆文明，需要时间，也需要环境。
但是龙族的到来，打乱了所有布置。
洲岛后台只有一句简单描述：【蓑笠翁】变成了龙族【应龙】的属神。
这位应龙甚至都没有出现，就让蓑笠翁选择了依附，也不知道是不是采用众神殿或别的手段。
事关龙族，陆尧询问蚕丛。
“神明大人，【应龙】是龙宿尊位之一，每个尊位都是唯一的。”
蚕丛陈述道：“龙族启航者以尊位为名，又叫尊龙。”
陆尧懂了。
【应龙】身份下的龙族个体会更迭改变，但【应龙】不变，这就像是某种力量和名誉的传承。
让他意外的是，作为主神的应龙，居然会招募蓑笠翁这样一位才进众神殿不久的众神为属神。
“大人，尊龙通常拥有庞大的属神群体。过去尊龙们在飞跃区掌控着广袤的区域，所以需要许多的属神去戍守与维持。”
蚕丛说：“九禾柱所在的通道世界，其掌控的神明，必定是尊龙属神，否则无法保证整个龙宿通道的长久稳定运转。”
陆尧更感兴趣的是这位【应龙】。
可惜蚕丛只是一个驻扎在外的维修工，对深居简出的龙族大人物一无所知。
得知应龙的身份，陆尧对蓑笠翁的处境也有了一定了解。
既然成为龙族的通道世界，那么洲岛的一切都必须以龙族群体优先，当地文明发展是其次，重点要维持九禾柱的稳定。
所以蓑笠翁必然会耗费大量时间在九禾柱，以及来去路过的龙族身上。
以【红珊瑚蜃像】来隐藏九禾柱，也是她工作中的一环。
按照洲岛世界的记录，蓑笠翁对海洋施展了大量的奇迹，目的就是为了维持九禾柱，并且扩大红珊瑚蜃像。
就像集团公司不断派人路过，还可能到基层来提出各种需求，蓑笠翁这位基层负责人多半是焦头烂额。
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对应龙而言，龙族利益高于一切，属神的神国也必须为其服务。
蓑笠翁急匆匆离开，是因为受到应龙征召，当时洲岛还有受伤的龙族在这修养，由此可见，通道世界就如同龙宿在虚宙的飞地。
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