第六百四十四章 何谓劫寿（2 / 2）
而且这套把戏拿不到台面上，在真正与世势洪流合如为一的大人物身上使不出来，不说现在，古时也是如此，喊着能让人长生的术士，招法在土财主身上好使，在皇帝身上没有一个好使的。
为什么这样？因为术只是劫蔽天机，不是真能替人延寿。所谓劫寿，不过是用劫蔽天机的法子把寿材壮年时健康的状态所谓寿数的形式转移到受主身上，皇帝那样的人物牵扯天机世势太大，靠着小术劫蔽不了，自然就不好使了。而所谓讨还寿数，则是把劫蔽的天机转回来罢了。
打个比方说。我曾经遇到过一件事情。有个罪大恶极的特务，要是抓到就会公审枪毙，可他却害死了一个我们的同志，然后伪装成他的身份，混进了我们的队伍里，不仅保住了命，还因为工作勤恳认真一度得到提拔。可是真的假不了，他虽然演了二十多年，可倒底还是漏了馅，被抓出来公审枪毙，被害死的同志也得到恢复名誉。那同志要是没被害死的话，特务也就不可能演二十多年才被识破，没准几天就漏馅了。
这就跟所谓的劫寿术是一回事。寿材不死，被劫蔽的天机随时可能漏馅，所以要杀掉寿材。可真的假不了，最终还得杀掉受主，来保证这戏法不被人识破。讨寿必须得有受主，是因为他们只有小术，只能怎么来再怎么去，不懂因为什么来因为什么去。可你要懂了这其中的道理，知道因为什么来去，没有受主，也一样能把被劫蔽的天机扭转回来。
你跟尘音说，讨还自己寿数的同时，还想杀尽那些劫寿买寿的人，我说这个好，有了这个想法，你就已经走在属于自己的道上了。什么是道，老子都说不清楚，后人解释了一堆，还是那句话，道可道，非常道。大道万千，没有适配所有人的统一模式。
就好像我们搞革命，外国的理论也不能拿来就用，还得经过漫长摸索，经过无数流血牺牲，才能找出适合我们自己的道路。国家如此，人也如此，看着张老三卖早点挣钱，便不管不顾去卖早点，看着李老四天天喝茶身强体健，便一天灌上几大杯茶，结果早点做得不好吃要赔钱，水喝多也会中毒。修道也一样，只想拿着经典往上一套，就能成仙成圣，那遍地都是神仙，就没有人了。
失了寿，既是劫数，也是机缘，想破这一劫，就要先去探劫，去杀那些劫寿买寿的人也不要随便就杀了，好好探究一下，总结规纳其中的一致性和规律，结合自身所学，研究下去，打破被劫蔽的天机，该你活的，还是你活，到时候就可以再讲生死齐一，方死方生了。”
听到这里，我放下茶杯，摸出一枚大钱，屈指弹到空中，却不去接。
大钱翻滚落地。
花。
妙姐让我掷钱定心，说我什么时候能掷出花，就是稳心定性，然后便能开始明性证道。
在去清虚观的路上，我第一次掷出了花。
也就是在那次，我不是直接心生杀意，而是先有取舍探究之意，然后才决定伐山破庙，以此为线索深入探查采生折割这个圈子，以此入手追究劫寿卖命这事！最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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