第七百零六章 天仙境（下）（1 / 2）
陈云收起心中所有的杂念，准备登入天仙境！
他没有立刻寻找大道轨迹，而是要做一个前期工。
那就是真正的形神相合，而不是现在神中有形，形中有神。
两者之间看似很像，实则有着很大的差距。
形神彻底相合了以后，他的肉身就是阳神，阳神就是肉身。
两者不分彼此，拥有无边法力。
陈云的“仙府”已成。
想要形神彻底相合，可以说是吃饭喝水一样。
形神合一，又称形与神俱。
形神相因，两者皆妙。
陈云毫不犹豫将阳神收入祖窍之中，开始调动丹火不断的淬炼。
祖窍之中，丹火炽盛。
阳神置身其中，宛如炼铁一般正在被锤炼着。
伴随着丹火淬炼，使得阳神毫光不断地闪耀。
起初，阳神毫光为红色。
然而随着淬炼继续，其中出现了点点金星。
这个金不是一般的金，而是代表着金性不朽。
陈云十分清楚，当自己阳神毫光全部化为金色，那就代表可以真正形神相合，抵达俱妙的境界。
想要抵达这样的境界，需要将阳神千锤百炼。
从而，百炼百灵。
陈云心无杂念，不断驾驭丹火朝着祖窍汇聚。
呼啦。
呼啦。
神火愈发的旺盛。
阳神被淬炼的金星数量也越来越多。
很快，第一遍炼完了。
陈云观察了一下阳神。
发现毫光之中的金星大约占据了百分之一。
“再炼九十九次，应当就能抵达金性不朽了。”
他稍微休息了一会儿，然后再次调动了丹火，对阳神再次发起淬炼。
要是寻常人，淬炼一次阳神可能需要歇很久，毕竟哪来那么多丹炁。
陈云不一样，他修炼了《盘古真身诀》，自身恢复能力尤为的变态，根本不怕所谓的消耗。
可以这么说，除非有人力量远超于他，然后一下子击败，若是打持久战，别说这天底下，哪怕是整个天庭以及诸多野神的神庭加起来，也没有一个人比得过他。
正因为恢复力太变态了，所以陈云可以不用考虑丹炁消耗的问题。
只要阳神能够承受得住，他就可以一直的淬炼。
第二遍淬炼正在继续。
陈云整个人通红明满，就像是打开了的电灯。
之所以如此，是因为丹炁正在体内不断游走，激发出了阳神的毫光。
陈云可以感应得到，伴随着自己淬炼阳神，阳神的强度正在提升着。
这才第二次淬炼而已，他的阳神强度已经达到了此前一点二倍那么强。
若是一百次淬炼完毕，阳神胜之前的十倍！
很快，第二次淬炼结束。
陈云再次歇息了一会儿，发现阳神中的金星占比已经百分之二了。
“若能炼到慧光生神火，我就可以利用神火将阳神彻底炼入肉身，从此以后，阳神肉身，合二为一，不分彼此，那才是真正形神俱妙！”
陈云观看进度很斐然，心中感到尤为的满意。
等到休息完毕，他又开始了第三遍淬炼阳神。
时间逐渐在炼神中度过。
三遍。
八遍。
二十遍。
没花太久的时间，陈云已经炼神了五十遍。
这会儿，他刚刚停下来歇息，顺带检查状况。
毫光中金色占比已经超过了百分之五十，这点陈云并没有感到稀奇。
令他感到讶然的事是，阳神经过这么多次炼，居然首次出现了慧光。
“如今慧光出现了，只差生神火，就能将阳神炼入肉身之中了。”
陈云还以为慧光与神火会同时出现，没想到提前来了。
不知道是不是生出慧光的原因，他感到自己此刻充满了智慧。
这种大智慧与此前仙体大成的大智慧截然不同。
后者的大智慧，是只局限于他自身。
如今这种大智慧则是让陈云看到了万物苍生，以及大道的变幻。
他整个人变得彻底神清气爽，看万事万物的态度，也在这股大智慧诞生后变得清澈了。
什么仇恨。
什么怨念。
在慧光诞生的一刹那，全都已经统统消失了。
陈云真正意义上成为了“太上忘情”的圣人。
如今的他，已经抵达了“大爱不爱”的境界。
所有人的私人情感，在这一瞬间都不再重要了。
重要的是他知道自己需要追随大道的足迹，一直寻找到属于自己的道。
观天之道，执天之行，方能成就无上大罗。
陈云的思想正在蜕变，蜕变到一个超然之境。
“原来我此前所做的一切，虽然怀有私心，但已经算是观天之道、执天之行，乃顺应天意之举，此番等我出关，契丹必能够灭了后晋！”
陈云没有刻意使用“推演”法则之力，却已经能够从团团迷雾之中，隐约看到了未来景象。
他看到了朝代起起落落。
他看到了万物枯萎与重生。
乃至，他看到了世界终究有落幕一日。
虽然很多状况隐隐约约，使人无法彻底分明，但他看到自己正在做的事情，是顺应天意的。
这一刻，陈云彻底坚定了决心，不论接下来阻挡在自己面前的，究竟是多么超然的神圣，他也义无反顾要灭后晋！
“进行下一次炼神。”
陈云宛如一个修炼机器。
哪怕明知道自己距离天仙境越来越近，心境依旧没有波澜。
一切，都好像水到渠成一般。
功夫到了自然能成，何必心有波澜呢？
第五十一遍炼神！
第六十三遍炼神！
第七十九遍炼神！
阳神慧光愈发炽盛，从内激荡到了外面，隐隐在陈云的脑后形成了一顶“圆光”。
这会儿“圆光”还犹如风中烛光一般的摇曳，好似随时都可能熄灭。
陈云知晓，只要自己不断地炼神，让慧光更加炽盛，那么这顶“圆光”就会真正的浮现了。
“顶负圆光”在道教中是修行当中一个重要象征，一般只有地位比较崇高的神明才能拥有。
例如神话传说中，元始天尊就是顶负圆光、身披七十二色。
其实顶负圆光的神明远不止元始天尊一人。
《太霄琅书》炼度秘文四要：“一曰委炁立，第二顺炁生，第三成万法，第四生光明。”
列子曰：生非我有，是天地之委和也。察其始也，本无我体，因委天地，父母二气立，故曰委炁立。
元始以一炁分制天地，运化阴阳，为万物之本。
周子所谓太极动而生阳，静而生阴，阳变阴和而生木火金水土者，亦此。
此句言人本无体，因委天地父母二炁而立，后知己身由炁而生，不当暴逆其炁，使之天关急宜运天炁以归身，使绵绵不绝而胎息，归根顺受其炁，自然久视。接而提挈天地，把握阴阳，宇宙在乎手，万物化乎身，能使形化于炁，炁化为神，神化合于道，道合于自然，以法入道，法固易成，一法苟得，万法俱成。
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