第1896章 话说族谱事家中的闲趣（1 / 2）
实际上，现如今的沈家虽然是国公府门第，可是相比起其他高门大户，不管是规矩还是其他，都还差得远。
就比如说，除夕这一天，一些大族都需要开祠堂祭祖。
祭祖这件事情在中原源远流长，不管是一个国家还是单独的百姓，对于祭祀的事情都尤为看中。
国之大事、在祭与戎，便是这个道理。
但是，不同的家族，对于祖先的祭祀仪式也并不一样。
高门大户、子弟繁茂，所以有专门的祠堂、族谱，过节或者发生了重大的事情，都需要开祠堂祭祖以此来禀告先祖，甚至，婚娶之时的三书六礼，其中的纳吉，便是收到女方的庚帖后，将庚帖置于祠堂或者先祖案前请示凶吉。但是，一些小门小户，甚至都已经断了亲，而且，穷苦的百姓也未必有足够的精力、钱财去修建祠堂。
如果是一族汇聚，比如之前的沈家村，同样有一座祠堂。
沈家村大部分都是姓沈，而且也都是血脉分支，所以，哪怕关系已经极远并除了五服，可是依旧是同族之人，在重要的节日，便会由族长开祠堂，所有人前往祭祖。
可是，沈堂当初与沈家村几乎是断绝了关系，再加上沈堂本就是后世穿越而来，所以，对于沈家村并没什么归属感，除了每年亲自或者遣人前往去给父母的墓修缮一二之外，跟沈家村算是断了联系。
也正是因为这个原因，现在沈府之中并未修建祠堂，只是在后宅中供奉了沈二福两口子的牌位，时常供奉而已。
至于族谱……现在沈家的人不算少，可是也着实算不上多，因此，自然也是没有的。
族谱的出现，已经很难考证是出在什么时代，以谁为先，不过一般来说，很有可能在极为久远的远古时期便已经存在了，只不过，方式不一样而已。
有记载所查的，至少先秦时期就存在一些诸如《周官》、《世本》之类，实际上就相当于后来的族谱，在秦汉的时候，帝王年谱开始正式出现。
族谱本就是父系家族体系中，记录家族来源、迁徙、传承的一个过程，秦汉涉及到皇帝继承，所以帝王年谱的出现算是水到渠成。
再之后，到了魏晋南北朝时期，门阀制度大肆盛行，当时的选官制度还不是科举，家世或者举荐就变得极为重要，而家谱便成为了能否进入仕途的重要证明之一。包括婚娶，同样如此，历朝历代的婚娶都讲究门当户对，和哪一个成婚，同样需要查证家谱，并非什么人都能随意自由恋爱、婚配。
紧接着，一些高官也开始修家谱，实际上便是因此而来。
这家谱真正在民间广泛传开，是从宋朝开始。
有句谚语说得好，乱世砸锅造枪炮、盛事修谱建史庙。
↑返回顶部↑