第27章 众生（1 / 2）
接下来的大多数时光，江畋除了日常所需之外，基本都是呆在小楼里，白天一边阅读一边做笔记，同属也是笔耕不缀；而到了晚上，则是在黑暗中锻炼自己到手的能力；
虽然，通过市面上正常的途径，能够得到了文抄内容；主要都是些家长里短式的市井风传，或又是哗众取宠或是猎奇式的八卦逸闻；就算是有关官面上的消息，那也是不知道转了几手之后的旧闻。
但是，江畋作为辩证唯物主义和科学方法论，所熏陶出来的现代人；只要有足够多多益善的样本，作为相互对比和概率排除法的参照物；依旧可以从中剖析和窥见出一些，当下时代发展脉络和节点。
尤其是因为实效性的缘故，只要越往前推演和探究，所能够展现在江畋眼前的东西，就越是清晰和明确起来。只是对于这个时代了解的越多，就越是令人感喟不已了。
因为，这位穿越者前辈带来的改变和后续影响力，还是真是深入到了如今大唐天下的方方面面；以至于他死后都过了百年光景，却依旧还在继续享受和沿袭着，相应的发展红利和余泽。
其中最起码的一点，就是作为封建王朝的大唐天下；虽然不免时有水旱蝗雹的灾患连年，但是因此产生的一系列后续人祸，却是被直接或是间接的大大减轻和消弭了。
一方面是，梁公在世就竭力推动下，贯穿天下的五横十六纵，通达四海七边的直道工程，及其历代延续下来支线路网的建设；让大唐有了一个飞越性的交通通讯体系，而让中枢能及时响应地方。
因此在长安，号称荟萃了东海之渔获，南岭之佳果，北塞之畜马、西域之宝货，天下
另一方面，在梁公当年开拓四夷九边之后，也为大唐在西域、北塞、南海、东国，册立了诸多分藩所属，以为九州之屏障和塞边；沿袭至今，少则百余家，多者近千家。
而这些外藩内属的新时代诸侯们，在域外不断征拓扩土的同时，也为大唐源源不断的输入，掠夺、开发自外域的财货和特色物产；又对国内的汉家移民，有着永不枯竭的渴求。
因此，每当天下某处灾荒发生之后，比朝廷派下来的赈济官员，还要更加积极的就是这些闻风而动的外藩诸侯了。因为，这也是他们以相对的廉价成本，获得更多移民补充的狂欢盛宴。
因此，连带着原本封建王朝中后期，最常见的土地兼并和人口爆炸导致的传统社会矛盾，也被变相的消减了许多，甚至由此变成不是最要紧的次要问题了。
因为，一方面相对于与海外藩，充满互补性的交通往来，而蓬勃发展的手工业和贸易活动；传统农民辛辛苦苦耕作一年，还要看老天心情才能有所收成的那点土地出息，根本就显得无足轻重了。
另一方面，那些传统的地主阶层突然发现，就算自己乘着灾年广占田地多了，还要考虑到了能找到足够的人手来耕作，才会产生相应的产出和收益；不然难道让自己和家人去种田。
在这种情况下，他们就不得不降低相应的租佃比例，提供相对低廉的借贷，以为挽留住乡里那些青壮年；乃至赤膊上阵与那些海外藩的人，以乡土和亲缘牌来争夺破产的农民。
而在这种情况下，那些原本可能与地主们勾结起来，乘火打劫的地方官吏；反而左右逢源的两头都吃。甚至由此长期产生了一个专门的半官方行当——版籍市；
因此，许多沿海或是水陆交通发达地方，所能产生的局部灾荒，甚至连稍大一点的流民群体，都未能形成规模，朝廷赈灾的使者还在路上，就被相继闻风赶来的外藩中人，给先行消弭了大半。
因此，在朝野上下大多数人口中，既然连灾荒年没有机会产生，大规模流民和遍地饿殍；还能够令民间滋生的多余人口，有所去处；这不是比同上古三代的太平治世，又是有什么呢？
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