第219章 是佛是道！何为易筋经！（2 / 2）
这句话倒让叶匪心里舒服了一些。
“好，既然如此，咱们现在便开始，便从老三你开始。”
叶匪虽然是这样对四人讲，却也不会真的让四人从头开始。
自从明白了北冥神功的威力之后，对这门神功，叶匪又加上了六个字，高手制造机器。
北冥神功对于叶匪来说，便如前世的格式转换器。
叶匪依次将四人的内力吸入自己体内，然后转化为北冥真气，之后再重新输送给四人。
如此一来，四人体内的真气还是那些，只不过已经转变成了逍遥派的北冥真气。
不过对于最早跟着自己的这四人，叶匪心中自然是多了些偏爱。
当初他自丁春秋身上吸收的六十年功力，有三十年已经传给了木婉清。
而剩余的三十年，则是分别传给了四人。
这样下来，便相当于四人凭空又多了小十年的内力。
这样也算是弥补了四人内力上的短板，如此再加上易筋经的前三式，根基有了，自可循序渐进，慢慢一步步成长。
等传给四人北冥神功心法后，叶匪便又将四人赶走。
对于九翼道人，叶匪叮嘱他去藏书阁取一本《易经》，烂读一个月。
而其他三人，叶匪没有过多地要求，就一点，练功。承诺给他们的剑法刀法，则还要过一段时间。
初步搞定，打铁还需自身硬，自己也该开始勤学苦练了。
想到这里叶匪自怀里取出易筋经，自己看了起来。
之前叶匪所学所教的是十二式，此时看的却是总论。
“易筋者，谓人身之筋骨，由胎禀而受之。”
“有筋弛者，筋挛者，筋靡者，筋弱者，筋缩者，筋壮者，筋舒者，筋劲者，筋和者，种种不一，悉由胎禀。”
“如筋弛则病，筋挛则瘦，筋靡则，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。”
“若其人，内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉！”
“故入道，莫先于易筋以坚其体，壮内以助其外，否则道亦难期。。。。。。。。。。”
良久，叶匪缓缓合上书册，心中却是思绪万千。
相传易筋经是天竺和尚为传真经，只身东来，后落迹于少林寺，面壁禅坐九年后，留下了两卷秘经，一者是《洗髓经》，另一者便是《易筋经》。
《洗髓经》为内修之典，归慧可，未传于世。
《易筋经》为外修之法，留于少林，流传至今。
易筋经作为少林寺的镇寺之宝，其重要程度自然不必多说，易筋经的另一层厉害之处，便是无论是什么平庸至极的功夫它都能化腐朽为神奇。
叶匪曾经琢磨过，易筋经为佛家内功心法，按理说该与自己的逍遥派内功相冲才是。
然而自练了易筋经之后，叶匪却并无任何不适之感，这一点颇让叶匪好奇。
此时叶匪更是坚定了自己的想法。
前世考古曾有证明，《易筋经》为天台紫凝道人所创，原系道家导引之术，与佛教实无干系。
“易筋”一词，明显是道家术语，叶匪刚刚在读完易筋经之后，通篇之中不乏出现“阴阳”、“清虚”、“入道”等词。
这些词很明显便是道家用词，另外《易筋经》注重呼吸与呼吸的技巧，更是注重精气神的融合，从而增强体质，延长寿命。
而这些，正是道家追求长生的一种方式。
不过这些只是叶匪的胡思乱想罢了，易筋经属于谁并不重要，目前在自己手中很重要。
叶匪将易筋经十二式重新练了一遍，只觉神清气爽，真气波波而生。
于是趁热打铁，便将天山童姥的八荒六合唯我独尊功取了出来。
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