第22章 历史与经典（1 / 2）
从那些载入经卷史册的事例上，是看不到某某百姓捐赠了五文的这种小事情，因为这样的事太多太多，记不完。
但大施主的事情是需要记录下来的。历史上有些皇帝，一出手就豪赠几百亩地给寺庙，留下功德。
也有很多寺庙内的碑上都镌刻着善人的名字，很多百姓的五文也被记录其上。一般上碑的人是有排名的，捐的多的肯定要排前面。
不能否认佛法里其中所含的大善。它既适合民间也适合权贵，容纳一切。
有些学说具有很强的排它性，只说自己是对的，别人是错的。所以这些学者的很多书籍都给毁了。
有人说自己不做坏事，是讲道德的，所有人都该讲道德，修身克己，才会更美好。
这些话说的很有道理，真能如此，世间从此再无纷争，不会有战争。但就会有很多人站出来反对它，好像一讲道德就成了伪君子。
某些一家之言的书籍，还有留世不多的道家学说，都没有很好的保存下来，唯有佛教的典藏之巨超乎人想象。
而佛教会用因果之说来解释你在人世受的苦，有些人接触了佛法之后，与他人也与自己开解了。
历史上也有这样的典故，一个人杀了人，造孽无数后，来佛前超度自己，从此放下屠刀，立地成佛。
不管是以前还是现在，有很多人为了保护佛学经籍付出了很多代价，甚至是生命的代价。
因为它是全民的智慧，人类历史的重要文化财富之一，所以即便别人不信仰它，也会出于保护历史遗迹的态度来保护那些经籍。
礼拜佛的信仰也很好的诠释了，你可以不要粮食，但不能不要精神，在饿死的时候可以安然见佛祖了。
为了苦修，有些寺的僧人一日只进两餐，即便在这个物质富裕的年代。
佛学虽然记载了很多典故，如果结合其他史书来看，则会更加有趣。
某个距今一千多年的国家，它的开国之祖曾游历四方见多识广，建国前该国百姓作为少数民族曾受到不少压迫，继而奋起反抗。
当一种社会风气不行的时候，它就会滋生很多腐朽，魑魅魍魉就此产生。
便有人致力于改变这种现象，让社会更加清明让自己少受压迫，于是一个新的王朝建立。
征战过后百姓总要吃饭吧，国家开始休养生息，数年后成为一众小国之中的富裕国。
开国皇帝信佛，他引进佛教，建了不少寺庙。
他死后，那些继承者们继续他的道路，一边和觊觎他们财富的国家打仗，一边吞并其他的国家，那些国家实力弱，却有该国所需的物资。
就这样不断扩大疆土，然后又兴建大量的寺庙。
寺庙内可以安置很多人，反正就这样，信佛可以让人放下心中所憎所恨，让社会安定。
只是这个国家的继承者们寿命都不太长，短短的二三十年里更换了七八代君主，如果信佛可以万寿无疆，他们应该也希望这样吧，只不过事与愿违。
一个贤明君主会给人们带来很多好处，但有些君主就只喜欢和自己喜欢的那些人打交道，造成亲疏有别。
然后某个时期，某位继承者父亲辈的宗亲很多被以各种罪名杀戮，母亲辈的宗亲却不断壮大力量。
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