第29章 消极虚无主义（2 / 2）
杨望在这一块虽然也有不浅的造诣，但他的教导方法更偏向于理论，先把基础理论学会了，再深入带入现实。
而在这一阶段中，毛晨曦要做的就是看书看书再看书，思考思考再思考，虽然这样的方式要比他直接从现实总结更加委婉，但整个过程却是十分枯燥乏味。
也就是毛晨曦没见过什么世面，抱着那一堆书还能啃得津津有味。
正在整个牢房都陷入思考之时，突然有人略显迷茫的问道：
“既然整个世界都由认知组成，而人的认知都存在主观性和片面性，那么是不是代表，我们所有的认识都并非正确的、有效的？”
“那么是不是就代表，我们是在管中窥豹，对于万事万物的认知都存在偏差，我们现在的所思、所想都是错误的、无用的？”
“或者说，在缺少绝对正确的平衡下，所谓的相对正确只是我们的一厢情愿，而已？”
话音落下，整个牢房陷入了死一样的寂静，一瞬间，人们似乎连呼吸都停止了，大家的脑海里不断回荡着这句话，直到脑海里只剩下错误两个字。
毛晨曦沉默了，那人所说的话语并非没有道理，继续展开来看，所谓相对正确又会因人而异，既然不是绝对那必然存在偏颇、存在错误。
再进一步的来讲，由人为主体所认识到的世界将会是一个由错误、问题，乃至虚无的世界，在这样一种畸形、虚幻的世界之中，他们的所作所为又有什么意义？
李兴邦似乎意识到了什么，果断开口制止众人的联想，开始补救：
“这位先生的说法看似没有问题，但实际上却存在一种致命错误——即个人与集体。在书本上也有提过类似的观念，我们就暂且就统一称作消极虚无主义。”
“在这一观念下，世界是不存在的，人们的所作所为都是没有意义的；但在这一观点下，有一个很有意思的延伸，说是‘世界是假的，但爱是真的’，这一理论是通过强调个人所处世界的主观感受来对上述理论进行反驳。”
“但咱们不这么讲，要我说那种都是屁话，没用的玩意。要我说——”
李兴邦的眼神突然变得凌厉起来，只听他一字一顿的说道：
“既然世界是假的，我们的行为是没有意义的，那我们为什么会存在，还在继续存在？”
“这其中其实有一个很浅显的逻辑错误，生物的一切行为都是根据需求进行，就像饿了会吃东西，困了会睡觉，既然你觉得这一切都没有意义，那你又为什么要进行这些行为？”
“思想存在的意义是为了引导、辅助人们的生存，就像我们聚在这里商讨我们各自的思想，彼此促进彼此钻研。”
“这条思想到最后，只有一种结果，即自我否定并自我毁灭。我不否认这条思想的存在，但既然你选择了它，你就应该研究下去，只是浅显的停留于表面，那这种思想研不研究的无所谓了。”
“如果真有这种想法，你选择坚持到底，我敬佩你，敬佩你是条汉子；但如果只局限于所谓‘世界虚假，行为徒劳’这两句话，就开始无所事事放弃自己，那我只能说，借口都是借口！”
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